发布日期：2025-07-01 23:09    点击次数：119

商代流行的甲骨文调教 telegram，骨子上是一万年过去的有虞氏创造的翰墨。

从甲骨文中，咱们看到的不是三千多年前的巨贾，而是一万年过去有虞氏东谈主眼中的寰宇。

比如甲骨文里的“为”字，描摹的是一只手牵着大象鼻子的样貌。

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大象，诚然商代的时候河南也有。

一万年过去，浙江也有许多的大象。

这些牵着大象鼻子的手，很较着即是在驯化大象。

驯化大象这是要干嘛？

商代东谈主驯化大象，传奇是为了战争。

《吕氏春秋・古乐》就说：

商东谈主服象，为虐于东夷。周公以师逐之，至于江南。

那么一万年过去的有虞氏驯化大象，是为了什么呢？

谜底可能超出你的念念象：

是为了耕田！

大象被驯化来耕田的时间，可能与牛耕的发源雷同陈旧，甚而愈加陈旧！

成书于唐代的《蛮书》纪录：

“象大如水牛，土俗养象以耕田，仍烧其粪。”“象，开南巴（已）南多有之，或捉得。东谈主家多养之，以代耕田也。”

这是唐代纪录的云南地区民俗，而咱们一经说过，云南等地这些所谓的少数民族“西南夷”，其的确一万年过去即是有虞氏的同族本家，他们在唐代流行的养象耕田的民俗，其实和一万年过去的有虞氏并无两样！

直到今天，南边的一些地区仍在使用大象拉犁耕田，传奇速率比水牛快十倍。

如下图所示：

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一万年过去，有虞氏的代表东谈主物是尧舜二帝。

对的，你没看错，《尚书.虞书》内部纪录的尧和舜，是生存在一万年过去的有虞氏东谈主，他们王人是上山文化时间的浙江东谈主！磋议这极少，抱雪斋根据《尧典》里的天象记录一经给出了极度可信的凭证。接下来是更多的凭证。

一万年前，有虞氏的虞舜，一经驯化大象耕田。

《越绝书》就说：

“舜死苍梧，象为之耕”。

唐代陆龟蒙则说：

世谓舜之鄙人也，田于历山，象为之耕，鸟为之耘，圣德感召如是。

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虞舜的弟弟，就叫“象”，可见其时大象是有虞氏东谈主平常生存中非每每见的动物，驯化大象念念来毫不是不能能的。

更有劲的一个凭证是，虞舜后东谈主以“妫”为氏，这个“妫”在古文内部即是“为”，恰是驯化大象的字形！

虞舜的妫氏起头于妫汭这个地名。《史记·五帝本纪》就说:“舜居妫汭”。《尧典》也说，尧帝把儿子嫁给虞舜，“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”孔安国阐述“妫汭”说是：“居妫水之内”。王肃则说：“妫汭，虞地名。”

这个虞舜所居的场所“妫汭”在那边？就在浙江上山文化的中枢区，上虞。单单从这个地名咱们就不错看出它与有虞氏的密切相关，更而且虞舜驯化大象耕田的历山，也在浙江！

《水经注》引周处《风土记》就说：

旧说，舜葬上虞。又《记》云：耕于历山。而始宁、剡二县界上，舜所耕田，于山下多柞树，吴、越之间，名柞为枥，故曰历山。

在距今一万年过去，长江下流的浙江上山文化区内生存着无数的亚洲象。自后的河姆渡事业考古也发现了距今6300-6000年前象牙物件及亚洲象遗骸。浙江诸暨楼家桥、马家浜等事业也出土过亚洲象遗骸。

一直到三国时间，吴国还有大象举止，是以才有了曹冲称象的故事。

趁机说一句，吴国的吴，即是有虞氏的虞。

有虞氏的虞，在古文里每每写稿吴。

本文为抱雪斋翰墨考古学系列不造第几回调教 telegram，欲知前过后事奈何，且看险峻回明白。

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